不管你有沒有聽過「霧社事件」；不管你知不知道什麼叫「出草」？不知道賽德克巴萊好不好看？的朋友，我想就不要觀望了，直接進電影院看「賽德克巴萊」親自去體驗最快！（開門見山勸看文）
這個暑假我總共進電影看了5部電影，它們分別是變形金剛3、哈利波特7下、波普先生的企鵝、全民情獸、那些年我們一起追的女孩。不過這5部都沒有賽德克巴萊（上）（下）帶給我的震憾來得強，並且後勁十足！它是部能讓我一再咀嚼：驕傲是？生命是？活得像自己是？….把這些概念成功傳達的好電影。
我看電影不喜歡先做功課，更不喜歡看影評，因為它們會壞了我觀賞時的本來該有的驚喜，並且可能挶限了我觀點或注目的角度。在幾年前，看過魏德聖出版的賽徳克巴萊的「劇本小說」後，我就決定一定要看這部電影。所以不管影評說什麼？我都打算一探究竟。
所幸我看到的是持平的歷史觀點、沒有塑造偶像的嫌疑、潛力驚人的素人演員、最有勇氣的導演、劇組的團隊精神、台灣山林之美…。我在大三選修台灣史時，第一次讀到「霧社事件」時，所深深就折服於賽德克族人對抗外族統治的勇氣。相較於不惜滅族也要守護身為賽德克人的「祖靈信仰」、以及「身為一個人」的尊嚴與驕傲，很懂得「為明天著想」的平地住民，大概已經習慣各種強權的統治，可能認為填飽肚子才是最重要的事吧。文明人會說：『留住青山在不怕沒柴燒』，驕傲能當飯吃嗎？我想這大概是文明人的普世價值吧。
賽德克人的信仰文化和一般平地人是這麼的不同，顯得野蠻卻又浪漫。很多人看完電影後，應該會用文明的腦袋來質疑賽德克人的殘忍作為吧！但是我想這就是魏導希望的方向：透過電影來讓更多人認識這段慘痛歷史的真相，盡量不做價值判斷。「價值」向來就是主觀的，賽德克的文化要先能認識，才有理解的可能。
我喜歡讀台灣歷史，因為它記錄著先民的生活歷程，不管是好的壞的，都是曾經發生在我認同的這塊土地上。尤其悲慘的過去更要去認識、理解，而不是企圖粉飾太平，這樣才能避免悲劇再度發生。有人說『忘了』悲慘的過去，才能珍惜、包容現在？我不這麼認為，以人類的惰性來說：『記得』悲慘的過去，才有可能包珍惜、包容現在。
我從沒想過「霧社事件」能拍成電影（要看文戲多的朋友，可以參考公視的「風中緋櫻」），魏德聖實現了我的夢想，期待台灣還有「很多魏德聖」、期待未來社會氛圍能排除政治力，將更多的台灣歷史事件拍成電影（包括228），屆時台灣一定是個更成熟民主的國家。
至於今天關於賽德克萊入圍金馬獎13項的新聞，在我聽來，沒什麼好特別高興的，當然入圍是肯定，但是我不在乎它得不得獎，在我心中它就是「今年度的最佳影片」。至於入圍名單裏【管很寬】的把中國片、香港片也一起拿來競爭，只能說：政治力真的是「住海邊」。
如果賽德克族12個部落，都全部參加血祭，讓日軍沒有以蕃攻蕃的機會，歷史走向會不一樣嗎？我想最終結局會變成是「賽德克滅族」。從結果看來，好加在賽德克族各部落在爭奪獵場時，長期存在著仇恨，而主要策畫者：馬赫波頭目－莫那魯道，他雖然經過長期的計畫，也不敢冒著計畫曝光的風險，硬要12個部落通通參加，甚至我會推測：情勢上是，不得已讓同族相殺，有沒有可能是莫那魯道順勢而為，讓鷹派忠實的實現信仰，卻讓親日的鴿派流下命脈？（不過這樣想似乎又太美化了莫那魯道，我不能因為喜歡林慶台就美化他演的莫那魯道XD）
歷史上對莫那魯道的評價兩極，有人說他是英雄；有人說他是流氓。不過我很喜歡電影對莫那魯道的描繪：年輕時是盛氣陵人、霸道的個性（難怪在世仇的部落裏會被說成是流氓），到了中年，莫那魯道收起霸氣，像一位安靜的獵人，但不怒而威，不用嗆「不准跑在我前面」，那個眼神讓人根本不敢造次。好殺喔！林慶台詮釋的莫那魯道，比我看書在心中模擬的樣子更有魅力，我好喜歡！
我給賽德克巴萊5個讚：導演讚、劇本讚、原住民帥哥讚（流口水）、台灣的好山好水讚、林慶台牧師讚讚讚！
)並由被害人兒子對直貴說：這六年來，我受夠了，也辛苦你了，請放下！受害者家屬與加害人家屬的能將這件悲劇放下，他們所受的苦才能真正消失！
